動物權

探討傅可思(MichaelAllenFox)動物權利理念之轉變及其涵義

本文的目的是藉由文獻分析比較傅可思(Michael Allen Fox)在不同時期就動物權利相關具體應用問題,「動物實驗」及「素食主義」兩個論域所持的論點及立場,檢視他如何闡述人類和動物之間的道德關係,進一步詮釋其立場轉變的涵義。
我的研究發現,傅可思動物權利理念轉換的內涵其實牽涉到複雜的傳統與現代的交織!整體而言,他的倫理理念是以「人類–自然之關係」為理解進路。早期的倫理觀是以「人類中心主義」為要,目前則是博採眾議,具有「非人類中心主義」的理念,但在應用上,務實地肯認道德能動者的主體性,訴諸道德行動者「食素良知」的視野,會讓我們決定我們在自然社群裡的位置,可說具有「修正人類中心主義」的意含。依傅可思的理念轉換為例,也足以說明西方環境倫理學的發展趨勢,可以稱得上是一部動物解放運動爭鳴與分歧的歷史;人類的種種作為都是其特定價值體系的某種體現,傅可思也參與其中,在不同階段展現不同觀點的道德尺度和價值取向。

動物權的思辨──辛格與雷根

本文先從權利與義務之關聯切入,進而說明動物權利與人類義務之關聯,並列舉出三種看法:動物無權利──人類無義務、動物無權利──人類有間接義務、動物有權利──人類有直接義務,接著再闡述辛格的動物解放立場:辛格採取效益主義的進路,以動物的感知能力為依據,強調每個個體的平等性,亦試圖從偏好效益主義的立場來說明人類對動物有直接義務,最後再對辛格動物解放立場進行省思。而雷根的權利理論觀點則強調:不論是道德能動者或是道德容受者都有平等的本有價值,並從尊重原則推導出各項指導原則,亦包括證成人類對動物有直接義務的傷害原則,最後再以雷根的權利理論作省思。本文於最終對辛格與雷根的理論進行分析比較,進一步說明動物權利的真諦。

《野性的呼喚》及《白牙》中人與動物間之特殊情誼: 以動物權利觀點讀傑克倫敦

隨著馬克思主義、女性主義、後殖民主義及各種訴求平等權利之思潮的蔓延,約七0年代開始,思想家對於動物權利也逐漸開始重視。此論文試著以動物權利的論述來解讀傑克倫敦(Jack London)膾炙人口的兩本經典小說野性的呼喚以及白牙。
此論文以線性時間的歷史脈絡將動物權利在西方思潮的歷史論述作一簡短的介紹,並選用了當代來動物權利的幾位思想家:彼得辛格(Peter Singer)、湯姆雷根(Tom Regan)、內歐娜汀絲(Nel Noddings)及瑪麗安沃倫的(Mary Ann Warren)的動物權利論述來闡釋傑克倫敦<<野性的呼喚>>及<<白牙中>>的主角巴克(Buck)及白牙(White Fang)與其主人間的特殊情誼。

我國動物保護法規範之探討-以抑制流浪動物為中心

有鑒於國人對於動物保護及關懷生命觀念盛行,且飼養寵物風氣日盛,建構一套完整的動物管理及妥善解決流浪動物問題的制度,促進人與動物之間的和諧關係,實值得關心及討論,本文藉由流浪動物法規範制度設立背景,探討「抑止流浪動物法規範制度」中的《動物保護法》規範,探究我國《動物保護法》未來修改方向,以期檢討流浪動物制度的問題並提出抑止流浪動物法規範的興革方向。動物權仍取決於人的道德反省以及實踐修養,故希透過教育來宣導民眾並喚起國人的道德心;另外以法律觀點而言,我國既然通過《動物保護法》,動物即依法擁有生存權和生活權。以提倡動物權利的立法,藉由外在力量來約束及規範民眾,在內外兼施的情況下,更能達到其效益。故本文藉由探討流浪動物的問題喚起國人對動物權的重視,讓大眾瞭解問題的嚴重性,進而形成輿論的壓力,方能推動流浪動物政策改革的力量。動物收容所是收容無主動物的處所,是動物管理的核心,亦是流浪動物政策成敗的重要關鍵,我國之動物收容所仍有許多需要改進及突破之問題,有賴中央主管機關來加強監督及指導,以及地方政府的重視及能確實執行,然更需民間團體及社會大眾積極的關切及監督,方能使收容所發揮完整之功能。誘捕、絕育、釋放(Trap Neuter Release,TNR)是一種取代安樂死的人道管理和減少流浪動物數量的方法。

動物保護之法制與實踐-以寵物與流浪動物之保護為主

科學文明日新月異造福許多人,但動物所生存之處境卻日漸艱辛,所幸人類意識到此問題,開此反省對待動物的態度,因而動物保護議題,受到多數國家之重視。 動物保護運動隨之興起,也促使國際間動物保護組織不斷成立,成為現今動物保護運動的一大力量。因此,瞭解國內外在動物保護運動與組織發展之差異,擷取各國之優點以補強國內之不足,才可加速我國動物保護運動之發展。同時,學界也開始深入探討動物保護之道德價值問題,由於法律的形成是需要以理論作為基礎,因此理論日漸成熟亦牽動著法律制度改變,使許多國家重新修正法律概念與體系,提昇動物法律地位。然而現今在我國對於動物保護的理論依據以及法律規定仍然相當地粗略匱乏,故可以國外立法例為鑑,逐步修正或制定相關法令,完善動物保護之法律體系。 目前我國亦陸續制定動物保護相關法令,而社會卻仍有許多虐待動物情事發生,顯然動物保護於我國徒有法存在而無法確實落實法執行,尚有許多令人詬病之處,本文分別就我國動物保護規範與實務之運作成效作一分析檢討,進而給予檢討與修正建議。 最後,惟有徹底改變現有觀念,建立新生命觀念法律體系,使動物保護真正落實,以達成人與動物合諧社會的理想目標。

動物保護法制之比較研究-兼論動物虐待防制問題-

本文主要就各國有關動物保護法律作一整體之討論。先從動物保護法與野生動物保育概念之區辨出發,接著分析人類制定法律保護動物之理由、保護之動物種類,以及動物保護法制定之歷史乃至於到目前為止之變遷過程。有鑑於國內關於動物保護法之專門著述不豐,本文將以相當篇幅介紹各國法制以及有關動物保護之世界性文件。此外,本文尚引述德國聯邦憲法法院以及美國最高法院各一則有關動物保護之判決,作為動物保護與人民基本權利間衝突問題之範例;另外,在動物保護運動中的不同路線之間之差異以及相互間之論爭,本文亦將作一介紹,並引Tom Regan以及Gary L. Francione的理論,一窺動物權實現的可能性。 最後再回到台灣,檢視在比較法上屬於相當晚近的我國動物保護法。2007年正值我國動物保護法修法呼聲高漲之時,不僅有眾多全盤修正草案以及研究計畫在進行中,立法院也已在2007年年中以及年底先後通過局部修法條文。雖然台灣與歐美等國社會文化有差異,法律不必然能完全照章適用,然而台灣動物保護法若能參考國外立法例藉此機會作一通盤之修正,將大大有助於國內動物保護水準之提升,也有利於台灣之國際形象。因此本文就舊法為人詬病之處、新法修訂之重點,乃至於台灣動物保護法仍有待改進完善之處,作一檢討。

動物保護入憲模式之探討—從「權利觀點」出發

自1970年代以後,有關「動物保護」的議題越來越受到各國間的關注,不但在哲學倫理上開始反思動物的道德地位,如動物並非機器、會感受到痛苦,應具有某程度的道德考量;而在立法管制上也產生許多以「動物保護」為名的規範;更有許多學者以過去人權運動的經驗為借鏡,認為只有透過權利的論述,賦予動物權利才能真正完善保護動物,而本文亦在這個脈絡下來談論「動物保護」的議題。 本文認為想要真正處理動物保護之議題,必須從整個社會心態與法制來著手,檢討過去人類對待動物的態度—即「物」或「財產」的法律地位,認為正是這種極度不對等的關係造成人類恣意剝削動物。因此有必要先突破人類根深蒂固已久的物種迷思,才能平等地對待動物與人類的利益。 在提出對「物種主義」的批判後,進而引入西方「動物權」運動的哲學理論,作為本文「權利觀點」的模型基礎,並主張「權利觀點」的論述應放在憲法層次的脈絡下,透過憲法最高性來拘束下位階法律,避免當「人權」與「動物權利」產生衝突時,造成「人權初步優先推定」的僵局。而本文主張「權利觀點」的入憲模式是多元的,不應僅受限於「基本人權」的型態,除了將動物利益與人類利益平等考量外,更不應忽視人類與動物之間的差異,因此提出三種不同入憲模式「權利模式」、「價值模式」以及「環境權模式」,並就此三種模式的適用範圍、保護強度以及訴訟制度設計做介紹。

高中動物保護社團學生對農場動物福利觀念之回應

本研究旨在探討一所高中(職)學校的動物保護社團學生,在接受英國動物福利團體原著的教材《農場動物》之教學實施後,對於西方農場動物福利觀念之回應。本社團由自願擔任指導老師的個案教師及33位高一至高三的學生所組成,研究者長期觀察實施過程,收集多次的學生書寫檔案及對教師與學生的訪談資料,輔以自編之動物態度問卷測得學生在教學前後對動物的態度,以探究學生對農場動物福利觀念的看法、在教學實施後對於農場動物的態度是否有所轉變,以及教學實施歷程與教師心得。 動物態度問卷為李克特五等量表,問卷前後測結果經成對樣本t檢定達顯著水準,平均每題分數從3.80分成長至4.05分,其中,「對農場動物福利的態度」及「對動物保護的態度」有明顯提升,得分變化高於「對動物利用的態度」及「動物觀」。研究者以個別訪談檢驗學生在問卷的填答結果,並追蹤學生在教學過程中的改變。從多元資料中得知,學生對於農場動物福利觀念的回應十分正向,多數學生都能接受農場動物也是動物、會感知苦與樂的觀點,並能以同理心看待動物在集約飼養中的處境,認同農場動物應享有適度活動空間的主張;訪談中,多數學生認為自己在接受教學後,對農場動物的態度已有所轉變。在飲食上,學生在接受教學後仍維持葷食,但有多位學生考慮過從「量」的減少或「質」的改變來調整肉食習慣,體現對農場動物的關懷。

花蓮地區大學生對同伴動物認知與態度之研究

本研究採問卷調查法,以自編之「花蓮地區大學生對同伴動物認知與態度調查問卷」為工具。以花蓮地區大學生為母群體,探討大學生對於同伴動物的認知與態度。從「性別」、「有無養狗經驗」及「是否曾參加與動物保護相關之團體、研討會或活動」三個不同背景變項之下,瞭解花蓮地區大學生對於動物保護法法規、犬隻疾病防治與犬隻生理保健之認知;對動物保護、動物權與動物福祉之態度;以及對犬隻絕育、安樂死處理、流浪動物問題與解決方式之觀點。共發出600份問卷,回收533份。 研究結果發現:花蓮地區大學生對同伴動物的認知平均得分換算成百分數為70 分;「性別」、「有無養狗經驗」以及「是否曾參加與動物保護相關之團體、研討會或活動」等背景變項皆與對同伴動物飼養的認知無顯著相關。在態度層面上,花蓮地區大學生的動物保護態度趨於正向;「性別」與「養狗經驗」為影響花蓮地區大學生動物保護態度之因素;「是否曾參加與動物保護相關之團體、研討會或活動」則與大學生對動物保護的態度無顯著相關。對於流浪動物多數大學生有如下的觀點:流浪犬最常造成的問題為引起交通意外事故、傳染疾病與有礙環境衛生;結紮與認領養制度有助於解決流浪犬問題;個人願意幫助流浪犬的方式為捐助金錢給動保團體,然而直接幫助受傷或病弱動物的意願低落。

我國動物保護之研究-以流浪動物領養問題為例

動物保護法的立法精神是尊重生命及保護動物,是一種屬於社會關懷性質的法令。對於我國流浪動物保護的部分,基於人道立場,政府和民間紛紛設有流浪動物認養的相關活動及辦法以推動領養代替購買的觀念。筆者認為領養動物乃是基於個人發自內在愛心及關懷社會的一種行為,社會應該積極面對流浪動物的議題。 由於政府單位、民間組織對於流浪動物的領養有一套制度和作業流程,對於領養制度規定是否公平、合理、正當,如何建構一套完整的動物管理及妥善解決流浪動物問題的制度,促進人與動物之間的和諧關係是本研究的目的。 本文藉由文獻分析法及深度訪談法分析流浪動物領養的相關問題,了解我國動物保護法是否符合動物保護的理念,就流浪動物保護的立法目的與實踐情形是否存有落差、以及公、私立收容所之領養制度作比較討論,最後探討流浪動物領養的保護議題以提出政策建議與法令修正意見,作為未來可供立法的建議。

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